При встрече с достойным человеком думай о том, как сравняться с ним. Встречаясь с низким человеком, присматривайся к самому себе и сам себя суди.КонфуцийВ столице отобранные кандидатуры вначале подвергались проверке. Случалось, что правителям областей, сделавшим неудачный выбор, приходилось на время оставлять службу. В 132 г. по предложению Цзо Сюна для«почтительных и бескорыстных»учредили экзамены на знание…
Далее...
Рубрика: Местная элита и бюрократия | Комментариев нет
Естественно, деревенские богатеи выступали в роли ростовщиков и кредиторов малоимущих крестьян. Так было со знакомым нам Фань Чжуном, который на поверку отнюдь не бескорыстно«оказывал милость»жителям деревни. Он, по сообщению его биографа,«ссудил людям много миллионов, а перед смертью велел сжечь долговые расписки. Услыхав про это, все должники устыдились и наперебой ринулись к дому Фаней, чтобы рассчитаться»[Хоу…
Далее...
Рубрика: Деревенская община и сильные дома | Комментариев нет
В ханьском Китае различные методы выдвижения на службу образовывали в итоге своеобразную иерархию, в рамках которой нерегулярные формы отбора как бы корректировали систему регулярных рекомендаций. В этой иерархии можно выделить следующие основные ступени: назначение, или так называемое учтивое приглашение (ли цин) на службу в провинциальную администрацию, рекомендация по категории«почтительный и бескорыстный»от области и«блестящий талант»от округа…
Далее...
Рубрика: Местная элита и бюрократия | Комментариев нет
Таким образом, уклад«сильных домов»базировался на личностных отношениях патрона и клиента (в Китае говорили«хозяина»и«гостя») с их принципом взаимообразности (бао), реципрокности в рамках асимметричных отношений«старших»и«младших». Соответственно«сильные дома»нередко описываются в литературе как объединение«родственников и гостей».Принцип личных связей«хозяина»и«гостя»воплощен в этике так называемых людей долга (ся), обычно снабжавшихся эпитетами«своенравный»,«лихой»и т. п. Идеографически знак«ся»являет картину одного большого человека в окружении двух…
Далее...
Рубрика: Деревенская община и сильные дома | Комментариев нет
Таким образом, центральная администрация позднеханьской империи имела структуру, состоящую из трех звеньев. Дублирование функций государственных органов, взаимный контроль и проверка, распыленность административной власти при строгом соблюдении индивидуальной ответственности чиновников - таковы политические основы империи. Ханьские правители прекрасно усвоили главный принцип имперской политики -«разделяй и властвуй»- и приучили к нему своих подданных. Так, жалобы на отсутствие…
Далее...
Рубрика: Основы имперской организации | Комментариев нет
